ЖАНУБИЙ ОРОЛБЎЙИ НИКОҲ УДУМЛАРИДА ИЖТИМОИЙ МАҚОМ ВА ҚАРИНДОШЛИК МУНОСАБАТЛАРИНИНГ ЛИСОНИЙ ИФОДАСИ
Abstract
Никоҳ маросими бир кунлик тўй билан тугамайди. Янги келин ва куёвнинг икки хонадон қариндошлик тизимига қабул қилиниши тўйдан кейинги махсус удумлар орқали давом этади. Бу удумлар номида «очиш», «салом бериш», «қайтариш», «чақириш», «текшириш» каби ҳаракатлар марказлашиб, ижтимоий муносабатни кўринадиган амалга айлантиради.
References
[1] Н.И.Толстой ва С.М.Толстая, Славянская этнолингвистика: вопросы теории. Москва: Институт славяноведения РАН, 2013, с. 12–24.
[2] А. К. Байбурин, Ритуал в традиционной культуре. Санкт-Петербург: Наука, 1993, с. 4–31.
[3] О.Э.Нуржанов, Қорақалпоғистондаги ўзбек шевалари этнографизмларининг антропоцентрик тавсифи, PhD дис. Урганч, 2021, 120–135-б.
[4] Н. Ш. Курбаназарова, Ўзбек тилида тўй маросими этнографизмларининг семантик ва лингвомаданий тадқиқи, PhD дис. Қарши, 2021, 56–106-б.
[5] Қарақалпақ тилиниң түсиндирме сөзлиги, 4 том. Нөкис: Қарақалпақстан, 1982–1992.
[6] Г.Қыясова, таҳр., Türkmen diliniň düşündirişli sözlügi, 2 том. Aşgabat: Türkmen döwlet neşirýat gullugy, 2016.
[7] А.Мадвалиев, таҳр., Ўзбек тилининг изоҳли луғати, 5 жилд. Тошкент: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 2006–2008.
